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拆字析义 惊世骇俗  

2017-05-17 05:14:17|  分类: 中国趣味文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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104  拆字析义 惊世骇俗

   1. 道

“首”即是头。偏旁“辶”即是行走。“道”,头脑与行走。

头脑不停地运行、思想,道才会产生。一个人只知吃饭干活,不动脑子,其道何有?出路何在?

如此,可以这样理解老子所说的“道可道,非常道”:道是头脑的思想,虽然可以说出来,但是一旦说出来,它就成了静止的被固定的一段暂时性的思想,而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。

“道”离不开行走,也就是离不开实践。

当一个人迷失了路途,会在行走中停下来,不停转动头来四处寻找方向,引申到精神层面,就是寻找人生的方向,寻找信仰、信念,“道”就成了宇宙的终极方向、终极信仰。

宇宙大道,与人的思想有什么差异?其实是一回事,这就是“道”。

 

2. 正

一止为正,做事不越轨。

“一”指做人要表里如一,“止”指做事要适可而止,两者结合才成为一个“正”人。

“正”字内含一上一下,还有一竖。指为人处事,有上有下,端方有肃,不上不下,上下相合,取其中,站得直,绝不点头哈腰,阿谀奉迎。这样的人,谁敢说不正?

 

3. 恕

如心为恕。“如心”就是以心比心,拿着自心比人心。

孔子把“恕”具体化为“己所不欲,勿施于人”,自己不喜欢的事情也不要强加于人。

人活在世上,拥拥挤挤,磕磕碰碰的事常有,谁还不出点小乱子,犯点小错误?只要不是太过分,有意使坏,邻里同事,上级下级,亲戚朋友,一不小心得罪了你,想想事理,拿着自心比比人心,自然也就能宽恕了。

 

4. 容

一间房子里住着八口人,是挤了点,但好歹能盛下。这是个肚量问题,所以有容乃大。

人的一生要容“亲人”“友人”“路人”“爱人”“邻人”“恶人”“仇人”“愚人”这“八口人”。

“容”字下面的“谷”指山谷或者五谷,可装山谷之屋,足见其空间之宽广;能容食五谷之人,足见其胸怀之宽大。

同样,人的肚子不但要容纳五谷杂粮,还要“容气”“容苦”“容话”“容事”……

 

5. 知

“矢”是箭的意思。矢口为知。

一开口说话,像射出的箭一样,直指事物的本质,一语中的,这才叫知。否则,多嘴多舌,不着边际,自觉知之,其实不知,乱说而已。

世上很多人在说话,在写书,他们的言论是不是真正的知识,这个不好说,但是一个人在面对枪林箭雨的封口时,冒着生命危险,仍然要说出口的一些话,很有可能是真知灼见,或多或少是有价值的。

 

6. 我

“戈”反背。

“戈”是古代的一种兵器。两个“戈”背对着背相连相击,既相互割裂、斗争,又相互依存、统一。

古人早就把人生自我参悟透了,“我”字造得真是深奥精妙之极。谁没有两面性、善恶之分、贪廉之意、美丑之态、真假之情?古语云:人生最大的敌人是自己。

一个人把自己看得越重,自我冲突也就越猛烈;懂得放下,自我就能获得平和,生活就能获得快乐。

 

7. 诗

对于“诗”是什么,西方人的说法是“精炼的句子”;我国古人说“诗言志”,就是表达自己内心的思想感情,“在心为志,发言为诗”。

其实“诗”乃是寺中人之言语。和尚道士无事,敲打木鱼云板之余,偶尔发言,说几句,就成了诗,也就是闲人说的无聊闲话。

俗云“闲来无事作首诗”,就是这种情况。陶渊明官不做,地也不好好种(有诗为证:草盛豆苗稀),闲着就只写诗了;林和靖干脆不成家,“梅妻鹤子”,再不写诗就没事干了。一般来说,诗词都是在人们闲下来的时候吟咏写作的。

 

8. 活

舌头得到水才能活。

水乃生命之源,什么东西离了水还能生存?然而“舌”字乃千口组成,所以现实中有的人说话会多吐出些唾沫星子,把死的说活了,把黑的说成了白的,这样的人左右逢源,往往活得很滋润。

人活着就要用口舌喝水、说话,喝水可能喝出病来,说话可能说出祸来,管好自己的舌头,才能活得更好。

 

9. 愧

心里有鬼就愧。

古语云:不做愧心事,不怕鬼叫门。那些干了坏事,坑了人害了人的,本身就自心生暗鬼,不用鬼叫门,他也活不舒坦。

古人说“仰不愧天,俯不怍地”,告诫人的心志应当光明磊落,千万不要愧对良心而遗憾终身!

古人造字极富深义,“愧”字正是教育我们做人要坦诚不欺,心中不要有鬼。

 

10. 才

“才”是刀出头。

有个“毛遂自荐”“脱颖而出”的典故,说有才能的人在世上,就像锥子在皮袋里,早晚会扎破皮袋而露出锋芒。这就是说,真正的人才,你想压也压不住,总有一天会冒出来。

“才”是刀出头,若是在不合适的时机“露才”,刀就会割伤自己。

“才”字又是“本”字的五分之三,想干一番事业,有了人才,就有了一大半本钱,何愁不成功?

 

南懷瑾国学智慧南懷瑾国学智慧

2017年4月18日广川于青岛笃步宫据网络编辑)


  


               

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