391 “嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”辨
近年有人把“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”说成是“嫁乞随乞，嫁叟随叟”“随着时代的变迁，这一俗语中的‘乞’和‘叟’转音成‘鸡’和‘狗’了”。余也曾赞同过这一说法，但经多次考证之后，甚觉此说有失偏颇和武断。
一、两种说法各有出处
宋 . 欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”同为宋 . 赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐辗转思。”又《红楼梦》第八十一回：“你难道没听见人说，‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’，那里都像你大姐做娘娘呢？”
以上都是引用“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的例子，请再看引用“嫁乞随乞，嫁叟随叟”的例子：
1、宋朝年间，相传有一个杨员外，家大业大，骄横无比。有一天他得意洋洋地说：“诸事由人不由命。”其女杨秀英不以为然，反驳说：“不对，是由命不由人。”杨员外大怒说：“你真的认为由命吗？明天我就把你嫁给街上要饭的那个姓王的小子。”女儿说：“你随便，嫁乞随乞，嫁叟随叟。”后来，杨员外果真把女儿嫁给了那个要饭的。
杨秀英出嫁后，夫妻虽穷，但能和睦相处，相敬如宾，生有两个男孩，取名金梁和玉柱。后来，宋朝八贤王赵德芳出朝访子，得知这个曾经讨饭的王小子就是他的亲生儿子，小名叫“碗划”。于是杨秀英一家被赵德芳接进了京城，过上了幸福美满的生活。
2、明代小说家冯梦龙短篇拟话本小说集《醒世恒言》 中有一篇题为《卖油郎独占花魁》的脍炙人口的短篇小说，文中女主人公“花魁娘子”莘瑶琴就抱着“嫁乞随乞，嫁叟随叟”的想法嫁给了钟情爱人的卖油郎秦重。
二、由以上材料，我们可以得出这样的结论：
1、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”在宋代和清代的资料中均可找到，而“嫁乞随乞，嫁叟随叟”在宋代和明代的资料中也可找到，这就说明二者不存在谁取代谁的问题，也不是“嫁乞随乞，嫁叟随叟”因语音接近而演化为“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的问题，因为二者是在同一个
时代出现的，而且在以后的文牍中都出现过。
2、那么，为什么“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”为人们所熟知而“嫁乞随乞，嫁叟随叟”人们较生疏呢？道理很简单，前者较通俗，易被广大民众所接受。大家都清楚，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”这只是一种比喻说法，即嫁给什么人就跟他过一辈子，不管他富贵还是贫穷，健康还是病弱，年长还是年幼，这是旧社会的一种婚姻观念。而“嫁乞随乞，嫁叟随叟”比较文雅，流传的圈子自然要狭小一些，久而久之，就被人们淡忘了。至于“乞”在这里作“乞丐”讲，是因对应的名词“叟”所致，在古文中名词动用或者动词名物化是常见的一种语法现象。
（2017年2月28日广川与青岛笃步宫）
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