张易畴诗文解
一 张易畴《迁善》碑文译注
[原文]
狱所以改良罪犯也，而非徒为苦人之具。县狱旧在大堂西偏，湫隘腐陋1，积囚徒痛苦之，乖2人道矣。七年，余宰斯邑，视之恻然。越明年，从事经营，迁移于此。艰于财，限于地，虽未能设备完善，然胜于旧狱则既多。工将竣，余适奉调，爰3识4其缘起，并题二字于右，为囚徒焉！中华民国八年春月知南靖县事兴宁张易畴并书
[注释]
1湫（qiú）隘腐陋：低洼，狭窄，陈旧、简陋。
2乖：此取“相悖，违背“义。
3爰（yuán）: 连词，于是。
4识：此处读“zhì”,“记”的意思。
[译文]
监狱是用来改造罪犯从良的，而不只是使人受苦的工具。县狱旧址在县衙大堂西边的偏房里，低洼、狭小、陈旧、简陋，给囚犯造成很多痛苦，是与人道相悖的（或“是不合人道的”）。民国七年（1918），我主持这个县的工作，看到这种情况心里很忧伤（很不好受）。第二年（1919），建造了新牢房，把监狱迁到了这里。因为筹资难，受用地的限制，虽然未能使设备完善，但是比旧狱好得很多了。建造新狱的工程将要竣工的时候，正赶上我奉命调动，于是记述它的（建造新狱）缘起，并且在碑刻的右边题写了（迁善）两个字，这都是为了（利于改造）囚犯啊！
中华民国八年（1919）春天，南靖县县长、兴宁人张易畴撰写此文并书写在石碑上（石匠照此刻碑）。
二 张易畴无题诗简析
[原诗]
缥 缈 飞 来 插 海 天 ，
凭 栏 极 目 净 风 烟 。
檀 龛 一 觉 惊 尘 梦 ，
莲 社 重 来 证 佛 缘 。
翠 竹 萧 疎 经 雨 后 ，
黄 花 峭 蒨 傲 霜 前 。
辛亥仲秋月书 笠雲7张易畴
（左为长女丽亚微信发来之原诗摄影件）
[注释]
1缥缈：原指“隐隐约约，似有似无”，此处借指“尚不甚确切的信息”。 插海天：天空与海面连接处。插，连接。
2风烟：飘飞的烟雾。
3檀龛（kān）:用檀木做的供奉神像、佛像的小阁子。这里代指“高级卧具”。 一觉（jiáo,这里不读jué）:一觉醒来。 尘梦：世俗之梦。暗指当时满清皇权统治。
4莲社：指佛寺。 证佛缘：求佛问卜验证和佛的缘分。暗指和革命党的缘分。
5翠竹：绿竹，暗指一些面对新的形势变化，心空无底的人士。 萧疎(shū):冷落，空寂。
6黄花：指正在盛开的菊花，代形势了然于胸和革命意志坚定的人。 峭蒨（qiàn）：茂盛的样子。
7笠雲：作者的字或号。
[简析]
此诗张易畴写于“辛亥仲秋月”，即1911年农历八月间。我国传统纪月法把一年四季的每个季节用“孟、仲、季”来纪月，比如秋季是农历的七、八、九三个月，七月为”孟秋”,八月为“仲秋”，九月为“季秋”。1911年农历的仲秋月是公历的什么时间呢？查过万年历，我们知道是公历1911年的9月22日—10月21日，而10月10日中国资产阶级民主主义革命（辛亥革命）武昌起义爆发，各省纷纷响应，两个月内即有鄂、湘、陕、赣、晋、滇、黔、苏、浙、贵、皖、粤、闽、川等省先后宣布独立，清政府迅速解体。1912年1月1日，在南京成立中华民国临时政府，孙中山就任临时大总统。2月12日，清帝被迫宣告退位，结束了清朝政府的统治。这就是张易畴写这首诗的时代背景。
“缥缈飞来插海天”，是说辛亥革命的信息隐隐约约从遥远的地方很快地传来了；“凭栏极目净风烟”，是说诗人凭靠着栏杆放眼望去，希望那革命的风烟要纯净无邪。“凭栏”写出了诗人伫立期待的心情；“极目”是放眼远望，体现了诗人急切希望的心愿；“净”字体现了诗人高尚的革命观，是对那些夹杂着私心参加革命人的善意的批判。
“檀龛一觉惊尘梦”，是说一觉醒来惊散了一些俗人的皇权美梦。“檀龛”是华贵的卧具，象征着诗人高洁的人生起居。“莲社重来证佛缘”，是说诗人再次到佛寺求佛问卜证明自己是有善缘的，表明自己是愿意为老百姓做些好事的，是可以和革命党人结缘的，他1919年前后任福建南靖知县等民国职务和新建南靖县监狱就是佐证。佛寺中诸佛塑像皆为莲花宝座，故称佛寺为“莲社”。
“翠竹萧疎经雨后”，隐喻，有些表面清直而内心空虚底气不足的人经过辛亥革命的洗礼，变得冷漠空寂了，即有些萎靡不振了；“黄花峭蒨傲霜前”，以不畏寒霜的菊花比喻那些不怕艰难险巇、越是艰苦越向前的革命党人，这句诗和上联所写之人形成鲜明的对比，也是诗人之自况。
全诗义气深沉地表达了作者关心国家命运、期盼政治清明、渴望投身革命的心境和不怕艰难风险的精神。在写作艺术上，一二句诗意境高远，含蓄隽永；三四句诗对仗工整，直抒胸臆；五六句诗不仅对仗工整，而且以“翠竹”、“ 黄花”对比，形象鲜明生动。该诗6句，虽非绝句律诗，而平仄用韵极为工整，书法敦丽，读之琅琅上口，颇显作者深厚的文学素养。
因对作者知之甚少，难免析有欠当之处，诚望雅正。
（2014年10月13日写于青岛笃步宫）
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